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中说：
（蒜）服己，七日不得卧僧床褥，上僧厕，入僧浴室、温室、讲室、食屋、受僧次请，乃至说法布萨，一切不得住；不应绕塔，若塔在露地者，得下风遥礼，至八日澡浴，浣衣，熏已得入众。
在一个团体...
济群法师
漫谈僧食
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
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才开许，吃了蒜后，为了不影响大家，律中又作了进一步的规定。如《僧祗律》中说：
(蒜)服己，七日不得卧僧床褥，上僧厕，入僧浴室、温室、讲室、食屋、受僧次请，乃至说法布萨，一切不得住；不应绕塔，若塔在露地者，得下风遥礼，至八日澡浴，浣衣，熏已得入众。
在一个团体里，如果大家都食蒜，不会有什么特殊感觉，倘若只有一、二个人吃，那种由食蒜后发出的臭气，其他人绝对无法忍受。所以，吃一次蒜要与大众...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284639928.html
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之家。（５）生处施心现前，谓修菩萨行者，此生既能行于布施，则感后世随其所生之处，而他人施于之者，皆悭吝之心矣。（６）四众爱乐，谓修习菩萨行者，既能常怀惠施，无所悭嫉则四众之心，常生爱乐，而无嫌恨也。（７）入众不怯谓修习菩萨行者，既无能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。（８）胜名流布，谓修习菩萨行者，能无所求，而行布施，则人多称赞，胜妙名闻流布遐迩也。（９）手足柔软，谓修习菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533747061.html
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◎“佛学研读班”首办。 【民国74年】 ◎《香光庄严杂志》创刊。◎第一次僧众大会。“香光尼僧团”名称首次出现。◎举办第一届大专青年学佛夏令营。 【民国75年】 ◎成立出家入众的行者制度。 ◎引进...选择 女性参与宗教服务，另一个因素是国民政府迁台后，许多男性出家众来到台湾，希望佛教在台湾传承下去。可惜，台湾男性出家为僧的比例不高。相反的，不少女性觉得除了婚姻之外，出家是一个重要的、有效益的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365152851.html
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，若涂疮不犯。 有病因缘，非食蒜不能治愈，戒律才开许，吃了蒜后，为了不影响大家，律中又作了进一步的规定。如《僧祗律》中说： （蒜）服己，七日不得卧僧床褥，上僧厕，入僧浴室、温室、讲室、食屋、受僧次请，乃至说法布萨，一切不得住；不应绕塔，若塔在露地者，得下风遥礼，至八日澡浴，浣衣，熏已得入众。 在一个团体里，如果大家都食蒜，不会有什么特殊感觉，倘若只有一、二个人吃，那种由食蒜后发出的臭气，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100154845.html
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居于僧堂，“所褒学众，无多少，无高下，尽入僧堂，以夏次安排。”并于僧堂中“设长连床，施椸施架，挂褡道具。”僧众行信坐卧须“具四威仪”，“卧必斜枕床唇。谓之带刀睡。为其坐禅既久，唯偃息而已。”〔10〕在...百丈山住持德辉奉敕重辑而成的《敕修百丈清规》二卷；清道光三年仪润整辑的《百丈清规证义记》十卷。另有《入众须知》、《幻住清规》、《日用清规》、《禅林两序须知》等，日本有《大鉴清规》、《永平清规》、《莹山...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
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莫非真实，莫非亘古亘今。若是新入众的人，也须究理始得。莫趁者边三百、五百、一千，傍边二众丛林，称道：好个住持。洎乎问著佛法，恰似炒沙作饭相似，无可施为，无可下口，言他非我是，面赫赤地。良由世间出非法语，...破除对“一阐提”概念的执着） “‘和尚还入地狱否？’师曰：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为甚么入地狱？’师曰：‘我若不入，阿谁教化汝？’”（破除对地狱概念的执着） “师示云：‘未有世界，早有此性。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391757233.html
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利益众生当中。并且，由于这样一个人到任何环境中没有挂碍，因此他也就能够入众无碍。 各位，你们跟同学相处，有没有挂碍?跟自己的兄弟姊妹和亲朋好友相处有没有挂碍?这是我们人生的学习中一个很重要的课题啊!...来看佛法僧三宝，“法”是中心，“佛’是我们的榜样，是三界的导师。从历史看，释迦牟尼佛算是过去佛，已经入湟盘了。现在佛呢?我们看不到现在佛，我们要把天下的善知识当做现在佛，也就是僧。那么未来佛在那里呢?...
首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
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用。然本是沙弥衣。律制沙弥。着二缦衣。一当七条入众。一当五条作务(衣相未正。故但云当当。字去呼)今时剃发。即着五条。僣滥大僧。深乖本制。师长有识请依圣教。及至受戒。多无衣钵。律令师辨。谁复依行。但至...具(皆谓相同被褥)。次别名者。一梵云僧伽梨。此云杂碎衣(条相多故)。从用则名入王宫聚落衣(乞食说法时时着)。二郁多罗僧。名中价衣(谓财直当二衣之间)。从用名入众衣(礼诵斋讲时着)。三安陀会名下衣(最居...
元照
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福德之门。檀为立事聚众之缘。檀为善行受果之种。檀为福业善人之相。檀破贫穷，断三恶道。檀能全获福乐之果。檀为涅槃之初缘，入善人聚中之要法，称誉赞叹之渊府，入众无难之功德，心不悔恨之窟宅，善法道行之根本，...天优钵罗华，钵昙摩华，拘牟头华，分陀利华，杂色光茂，弥覆水上。彼诸菩萨及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足；欲今至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲今至颈，水即至颈：欲令灌身，自然灌身；欲令还复，...
张中行
佛学论文|因明|五明
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